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  • 无我”与“自我”——佛教“无我”论的现代意义

    见，称赞无我。言无我见，能证涅槃，执著我见，沉沦生死。”（《成唯识论》卷第一） 佛教从有情众生的生死无常，了无自性，推演至诸行的无常，诸法的无我，并由此证成其“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，...我爱。”人若不能破除、断离我执，则“有情由此生死轮回，不能出离。”（《成唯识论》卷第四） “无我”之说则在于揭示现象之“我”的非实在性。按照佛教所说，诸法（整个现象世界）皆由因缘而有，...

    楼宇烈

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  • 十法界与六道

    自己止恶积善。也有些人以为偶尔坐一坐，什么都不思考，便是成佛之道，其实参思人身难得、生死无常及六道之苦，才是真真正正的修持。 ...地狱中，有情众生受著不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 怀念韩公镜清居士

    　　怀念韩公镜清居士　　作者：圣地法师 　　20世纪真实护法者 　　——怀念韩公镜清居士 　　二年前，你无声无息地走了，学生及亲人们都没能赶上为您送行。还是老天有眼，北京下起了当年的第一场大雪，以洁雪为您铺路。我这个不合格曾被你开除的学生，蜀地闻讯，虽知生死无常，仍忍不住悲袭心头，为时时涌起的报恩之念未能少许实现而痛心；虽常常于佛前自誓忏悔，但为在您生前一直未能对于您当面深切悔过而懊悔；更为...

    圣地法师

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  • 噶玛噶举传承法教简介

    即是所谓的“四共加行” ，它们是观思： ①人身难得 ②生死无常 ③因果业力 ④轮回过患等。此教法源于阿底尊者的传承，后由冈波巴大师以及历代噶举上师加以教导与弘扬。　　第一项是思惟人生的自由和自身能力的...、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道之所指。这个教示可将我们的病因诊断出来，进而给予康复的处方。行者借由禅修以及在日常生活中修习简易、正确、庄严的小乘法而了解一切因缘聚合的现象皆属无常、苦空...

    不详

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  • 佛教中的几个论点

    一个问题。关于佛教的传播并不是只有印度一个分支。现在是要揭露这个答案的时候了。 　　其实，释迦太子在雪山修道的时候，并不是只有他一个人感到生死无常才会出家修行的，也有很多与悉答多王子同样的的苦修者在...

    潘至春

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  • 略论“无常”

    如是观想我们所居住的南瞻部洲，一花一草一树木，乃至与山河大地，也都有成住坏空！《大智度论》“大地草木皆魔灭，须弥巨海亦崩竭，诸天往处皆烧尽，尔时世界何物常”。　　了解无常　　认识生死无常是一个学佛者的...自私！在不，等龙华三会随弥勒佛弘法利生！但是我能行吗？总觉的我的心在刹那刹那不停的变化，这个心也犹如“六月的天气，幼稚的小孩”，因此也产生了执着，无法体现无常。　　古德常开示“生死事大，无常迅速”。...

    祥轩

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  • 赵朴初说佛

    啊！大师真是当今禅宗登峰 　　造极之人，只因先机不可泄露，没有明说。大师圆寂前的参语，分明作了暗示，但只讲了九成。 　　“无常”，是无锡、常州的藏头字，即生死无常。 　　1987年春天，正果法师对惟贤...“我执”，把我看成第一位的。 　　不认识无常、无我的真实相，人总觉得自己身心有常住的、唯一的、作主宰的我。由于“我”的执著（我执），所以产生了贪、嗔、痴等烦恼，造成种种恶业。所以，人的生死痛苦本源于“...

    朱洪

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  • 20世纪真实护法者——怀念韩公镜清居士

    　　20世纪真实护法者——怀念韩公镜清居士 　　二年前，你无声无息地走了，学生及亲人们都没能赶上为您送行。还是老天有眼，北京下起了当年的第一场大雪，以洁雪为您铺路。我这个不合格曾被你开除的学生，蜀地闻讯，虽知生死无常，仍忍不住悲袭心头，为时时涌起的报恩之念未能少许实现而痛心；虽常常于佛前自誓忏悔，但为在您生前一直未能对于您当面深切悔过而懊悔；更为未能赶上为您老人家送行而...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035467595.html

  • 在现代生活中与佛法对话

    全城之后，竟发现没有人的家，没死过人。她再垂头丧气地回来向佛陀救助时，佛陀讲的一番话，终让她了悟人的生死无常之道。佛陀此则未展现神通的教化，却令我更感动。佛教的这种人文精神，应该会吸引比较倾向人文主义...

    陈国坤

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  • 心净则国土净——通智法师

    不顾对他人或是社会以及整个地球有没有伤害，一味的扩展自己的财产势力，不知生死无常，不能与他人分享，更不明白我们共处在一个地球之上。为了自己永无止境的贪婪，却给地球带来满目的创伤， 地球暖化，地震风灾...！” 　　道光终于言下大悟。　　另外，“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提， 犹如寻兔角。”5 行人应该把握当下，以出世的心态积极做入世的事情。对他们来说，烦恼即菩提，视生死即涅盘，亦如天上之月即是...

    通智法师

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